Luiz Eduardo Neves dos Santos*
Hoje, Milton de Almeida
Santos (foto) faria 90 anos se estivesse entre nós. É considerado um dos grandes
pensadores do Brasil. Representa para a Geografia o que um Celso Furtado é para
a Economia, o que um Gilberto Freire é para a Sociologia ou o que um Sergio
Buarque representa para a História, são todos da mesma seara. Driblou
preconceitos nas universidades que pesquisou e lecionou pelo mundo, construindo
uma provocativa obra, baseada, entre outras questões, na crítica da técnica
racionalizante global, que distorce as relações no âmbito do território.
Tinha característica de um
intelectual combativo, suas idéias possuíam forte tendência transformadora.
Preocupado com questões éticas, o catedrático nunca fugiu ao debate político
nacional, tanto que não se conformava em ver a Geografia à margem dessa
discussão.
Em seu livro Por uma outra globalização (SANTOS, 2000)
chamou a atenção sobre o que designava de globalização perversa, alicerçada na
violência da informação e do dinheiro, alertando sobre o perigoso papel
exercido pelas organizações supranacionais no mercado global de capitais.
Um dos seus principais
objetivos enquanto intelectual foi aproximar a Geografia de um horizonte
filosófico, uma filosofia das técnicas, concretizada com o processo de
globalização, que segundo o próprio professor, seria nítida a inseparabilidade
entre o individual e o universal, através do lugar e do mundo.
Para Milton Santos, a
técnica, do modo como ela se apresenta, estaria ligada intrinsecamente a um
discurso único do mundo, o mundo das percepções fragmentadas e distorcidas, uma
generalização, ou como ele preferia, uma coisificação
da ideologia.
Para ele, “a técnica é a
grande banalidade, o grande enigma, e é como enigma que ela comanda nossa vida,
nos impõe relações, modela nosso entorno, administra nossas relações com o
entorno” (SANTOS, 1997, p. 20). É nítido em
suas palavras a preocupação sobre como os objetos técnicos influenciam as
relações humanas, comandando e administrando nossas vidas no cotidiano. Como
exemplos ilustrativos desta realidade aparecem as mídias de massa, como a
televisão, a internet e as redes sociais.
O processo de globalização
para Milton Santos só poderia ser entendido a partir da inerente relação das
técnicas com a política. A política está representada pela ação do mercado
global (bancos e transnacionais) que utiliza e manipula um sistema cada vez
mais avançado de técnicas, sobretudo informacionais, resultando no que ele
denominou de globalitarismos (SANTOS,
2000). Essa tirania da informação origina-se a todo instante a partir de
vetores que favorecem um pequeno grupo dominante interessado em “vender seu
peixe” de maneira inescrupulosa, alienando e impondo novos modos de vida para a
grande parte da população mundial.
Outra questão abordada em sua obra que foi a
da soberania do território brasileiro. Ao contrário do que muitos pensam o
Estado ainda continua exercendo forte influência nas decisões internas, prova
disso é que “nem as empresas transnacionais, nem as instituições supranacionais
dispõem de força normativa para impor, sozinhas, dentro de cada território, sua
vontade política e econômica” (SANTOS, 2000, p. 77). Assim, o Estado Nacional é
que “prepara o terreno” para a atuação de vários tipos de organismos exógenos,
em contrapartida, em termos de gestão, ele fracassa, por que não consegue atuar
de maneira uniforme na administração do território.
Filiado a uma corrente Crítica
com forte viés estruturalista e marxista, Milton Santos muito contribuiu para a
revitalização teórica da Geografia brasileira. Sua concepção de espaço
geográfico a partir do fim da década de 1970 inaugura toda uma forma
metodológica de se trabalhar a partir da crise que permeava e ainda se manifesta
sobre a Geografia.
Em Por Uma Geografia Nova (SANTOS, 1978) concebeu o espaço enquanto um
conjunto de “fixos” e “fluxos”, no qual os primeiros são cada vez mais
artificiais e mais fixados no solo, enquanto que os segundos são cada vez mais
velozes, numerosos, diversos e amplos. Outra proposta derivou do livro Metamorfoses do Espaço Habitado (SANTOS,
1988), na qual o conceito de “configuração territorial” se traduziu pela
presença de elementos naturais e materialidades encontradas em determinado lugar
e o “espaço” seria dotado do amálgama entre a configuração territorial mais a
vida que as anima, isto é, os grupos sociais.
Por fim, na sua mais
importante obra, A Natureza do Espaço
(SANTOS, 1996) afirma que a Geografia deve estudar o par dialético e indissociável
do conjunto de sistemas de objetos e de sistemas de ações que formam o espaço.
Para ele, “em cada período histórico observa-se um novo arranjo de objetos
situados num determinado sistema de técnicas, possibilitando também o
surgimento de novas formas de ações” (SANTOS, 2002a, p. 96). Portanto, no atual
período histórico existe um arranjo articulado entre os inseparáveis sistemas
de objetos e sistemas ações que constituem o espaço geográfico.
Outra questão marcante em
sua obra foi a de uma verdadeira ambição na procura incessante de consolidação
de um projeto nacional. Muitos artigos foram escritos pelo professor em tom de
crítica à falta de um ideal, de um objetivo que pregasse uma maior justiça
social para o Brasil.
Dentre os artigos, escritos para o jornal
Folha de São Paulo, destaco primeiramente o texto que dá nome ao livro, O País Distorcido (2002b), em que ele
faz uma reflexão no sentido de olharmos para nós mesmos, para a nossa História,
em vez de ficarmos preocupados em copiar modelos europeus ou dos Estados Unidos,
ou seja, pensar o mundo a partir do que nós somos universalmente, a partir das
nossas próprias ideias sem é claro, dar as costas ao mundo.
O segundo artigo,
intitulado Os deficientes cívicos,
expressa a incapacidade do Estado brasileiro em promover uma educação firmada numa
visão filosófica e mais abrangente do mundo. Quando na realidade o que acontece
é uma difusão de novos sistemas de referência fincados na individualidade, na
competitividade, no egoísmo e no exacerbado conhecimento prático-técnico. A
globalização acaba por provocar um desvirtuamento educacional, em que a escola
deixa de formar cidadãos críticos para formar uma massa de “deficientes cívicos”.
Uma das suas principais qualidades foi a enorme
capacidade de otimismo e crença na transformação social para melhor, uma
característica rara entre cientistas sociais, uma horizonte utópico que não
perdeu de vista até o último dia de vida. Milton Santos acreditava nos pobres
que vivem nas grandes cidades, nos migrantes, na sua ação comunicativa,
espontânea e criativa em relação ao mundo, propiciada pelo que chamou de lógica da escassez (SANTOS, 2000). Para
o pensador apenas o pobre é sábio, por que é marginalizado da sociedade e por
isso possui a possibilidade de alcançar uma visão mais crítica e transformadora
dela, chamou esse fenômeno de contra-racionalidades
(SANTOS, 2002a, p. 309).
Desta forma, pode-se
perceber inúmeras nuances na obra deste pensador, engajado na dialética de
transformação permanente da realidade que se apresenta, por isso propôs uma outra
globalização, mais justa, que não atenda aos interesses de poucos, mas sim
de toda a sociedade, pois como ele próprio nos ensinou: “sempre é tempo de
corrigir os rumos equivocados e, mesmo num mundo globalizado, fazer triunfar os
interesses da nação” (SANTOS, 2000, p. 78).
Por fim, destaco como seu maior legado não
apenas a obra em si, mas, sobretudo o exemplo de vida, de um intelectual, negro
e combativo em relação aos problemas socioespaciais, que conseguiu tornar-se
respeitado no mundo, denunciando graves distorções no território nacional e que
se engajou incessantemente na formulação de propostas e ideias em prol da
Geografia, das Ciências Sociais e, sobretudo, do Brasil.
Viva Milton Santos!
REFERÊNCIAS
SANTOS, Milton. Por
uma Geografia Nova. São Paulo: Hucitec, 1978.
_________. Metamorfoses
do Espaço Habitado. 5. ed. São Paulo: Hucitec, 1988.
_________. Técnica,
espaço, tempo: globalização e meio técnico-científico-informacional. 3ª Ed. São Paulo, Hucitec, 1997.
_________. Por Uma
Outra Globalização: do
pensamento único à consciência universal. Rio de Janeiro: Record, 2000.
_________. A natureza
do Espaço: técnica e tempo, razão e emoção. São Paulo: EDUSP, 2002a.
_________. O País
Distorcido: O Brasil, a globalização e a cidadania. São Paulo: Publifolha,
2002b.
